现实问题如何转成课题
占合作、签约、项目推进，最常遇到一种局面：对方在往前走，流程也在走，自己却像被什么东西绊住，想催又怕催坏，想等又怕等丢。
这种感受落到大六壬里，就是两个位置在打架。三传定事之动力，日干上神定自身状态。三传见进，说明事情本身有向前走的趋势；日干上神被合，说明自身这一头被牵住、被粘住，动起来不痛快。
所以真正的问题不是“吉不吉”，而是“事在动，我在不在动”。这两件事必须分开看，混在一起就会误判。
把现实问题转成课题，第一步是分清“事”和“我”。合作推进这件事，在大六壬里由三传承载，三传是事态的展开轨迹，初传起手、中传中途、末传结果，它讲的是事情本身怎么走。自身状态则由日干上神承载，日干就是我，日干上神就是我所乘的气，它讲的是我当下有没有力、有没有被牵、能不能动。很多人一上来就问“这事能不能成”，其实这个问题太大，应该拆成两问：事情本身有没有动力，我这一头能不能配合上。三传见进回答第一问，日干上神被合回答第二问。两问都清楚了，催还是等才有落脚点。
再进一步，还要把“合作推进”拆成可判断的节点。合作类占问，通常关心的是对方是否回应、流程是否走完、签约是否落地、款项是否到位。这些节点在三传里各有对应：初传看起手有没有人接，中传看中途有没有卡，末传看结果落不落。日干上神则看我方是主动还是被动、是松还是紧。把节点和状态对上，现实问题就真正转成了命理课题，而不是停留在情绪上的“我该不该催”。
天地盘与四课基础
大六壬的盘面，先把月将加在占时上，排出天地盘。天盘是动的一方，地盘是静的一方。四课从日干和日支起，看上下神的关系。
日干代表求测人自己，日支代表对方或事情本身。日干上神，就是日干上面所乘的那一位，它直接反映自身当下的状态：是旺、是衰、是被生、是被克、还是被合。
合，是地支六合，比如子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。合的本质是“粘住”，不是坏，但会让事情停在某个节点上，像门被合页卡住，推得动却推不快。
天地盘是四课三传的地基，地基不稳，后面全乱。月将加占时，不是随便加的，它决定了天盘十二神落在哪些地盘位上。天盘动，地盘静，动者主事之变化，静者主事之根基。四课从日干起两课、日支起两课，一共四课，看的是上下神之间的生克合冲。第一课是日干上神，最重要，因为它直接对应求测人自身。第二课是日干阴神，看暗处、看背后。第三课是日支上神，对应对方或事情的外在表现。第四课是日支阴神，看对方暗处、看事情隐情。
日干上神被合，具体要看是哪一支合哪一支。子丑合，是水土相粘，多主拖泥带水；寅亥合，是木水相生而合，多主有情却被牵；卯戌合，是木土相克而合，多主勉强维持；辰酉合，是土金相生而合，多主利益绑定；巳申合，是火金相克又相合，多主又争又合；午未合，是火土相生而合，多主温和停滞。不同合局，粘的性质不同，但共同点是：自身这一头不自由，想动要先解粘。
四课里还要看日干上神与日支上神的关系。如果日干上神被合，而日支上神也在合局里，说明双方都被粘住，事情不是一方的问题。如果日支上神不受合，只有日干上神被合，说明对方那头是松的，是我方自己被牵住。这个差别很重要，前者要等双方合局一起解，后者只要我方冲开就能动。
三传判断的先后顺序
第一步，看三传。三传是事态的展开过程，初传是起手，中传是中途，末传是结果。三传见进，指传内出现进神或传位向前递进，说明事情本身有推动力，不是死局。
第二步，看日干上神。三传再好，如果日干上神被合，自身这一头就是被牵住的状态。这时候事在动，人却动不了，催也催不出效果。
第三步，看合神有没有冲。这是关键。合神无冲，合局牢固，推进到某一步就会停，此时宜等，等冲开合神的那一天。日辰或年命有冲合之神，合被冲开，自身就能动，此时宜催。
顺序不能颠倒。先看三传定事之动力，再看日干上神定自身状态，最后看冲合定动与停。跳过前两步直接问“催还是等”，等于没有依据。
三传见进，具体有三种表现。第一种是进神入传，比如初传为丑、中传为辰、末传为未，传位向前递进，事态一步步往前推。第二种是传位本身按顺序递进，初传到中传、中传到末传，位置不断向前，不回头。第三种是末传落在地盘旺位，说明结果有力量承接。三种见进，动力强弱不同，但都说明事情不是原地不动。判断时要把三传的进和日干上神的合放在一起看：进是事的动力，合是人的阻力，两者同时出现，就是“事在动、人被牵”的典型格局。
再看日干上神被合的程度。合有明合、暗合。明合是日干上神直接与地盘或天盘某支成六合，粘得明显。暗合是日干上神与三传中的某支成合，粘在暗处，表面看不出来，推进到中途才发作。明合易见，暗合难防。判断时要把四课三传里所有合神都找出来，不能只看日干上神表面那一层。
最后看冲合。冲是解合的唯一钥匙。子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。合神被冲，合局就开。冲神出现在日辰，说明当下就有解粘的力量；冲神出现在年命，说明命主本身带着解粘的契机；冲神出现在三传，说明事态走到那一步会自然冲开。三种位置，时机不同，但方向一致：有冲则合可开，无冲则合牢固。
同类情形的差异
同样是三传见进、日干上神被合，差别就在冲合上。
一种情形：合神无冲。比如日干上神被合，四课三传里都找不到冲神，年命也不带冲。这种局面下，事情会推进到某个节点后自然停住，不是坏事，是节奏到了。此时催反而容易把合局搅乱，宜等，等时间走到冲开合神的那一天。
另一种情形：日辰或年命有冲合之神。冲神出现，合被冲开，自身这头就松动了。此时事在动、人也能动，催是顺势，不是硬推。催的时机，就落在冲神到位的那一段。
还有一种情形：合神被冲，但冲神本身也受制。这时候合开得不彻底，动一下又粘回去，属于半开半合。判断上要更细，不能简单归入催或等。
再细一层，还要看冲神的力量来源。冲神在日辰，是当下之力，催在当下；冲神在年命，是命主自带之力，催的主动权在我方；冲神在三传，是事态自解之力，催要等事态走到那一步。三种冲，催的节奏不同。日辰有冲，可以主动催；年命有冲，可以择时催；三传有冲，要等传到位再催。如果冲神受制，比如冲神被合住、被克住，合开得不彻底，这时候催一下动一下，不催又停，属于半开半合。半开半合的局面，最忌反复催，催多了反而把合局搅成乱局，应该等冲神得力那一段再动。
还有一种差异在合神本身。合神旺，粘得紧，冲开需要更大的力；合神衰，粘得松，稍冲即开。合神在日干上神，粘在自身；合神在三传，粘在事态。粘在自身，先解自身；粘在事态，先等事态。同类情形，差别就在这些细节里。
适用范围与验证
这套判断适用于占合作、签约、项目推进这类“事在动、人在牵”的局面。不适用于占疾病、灾祸、婚姻成败这类需要另起判断框架的问题。
读者在命韵大六壬中对照时，可以按这个顺序走：先看三传有没有进神，再看日干上神是不是被合，最后找日辰和年命里有没有冲合之神。三步走完，催还是等，自然有方向。
需要提醒的是，大六壬给出的是一种判断顺序和条件，不是绝对结论。合神无冲宜等，不等于什么都不做；合开可动宜催，也不等于一定能成。把判断顺序用对，比记住某个结论更重要。
验证这套判断，可以从三个地方入手。第一，看三传见进是否真的对应事情在走。如果三传见进而现实里事情确实在推进，说明动力判断对了。第二，看日干上神被合是否真的对应自身被牵。如果日干上神被合而现实里自己确实动不了、催不动，说明状态判断对了。第三，看冲合是否真的对应动与停。合神无冲时事情停住，冲神到位时事情松动，说明冲合判断对了。三步都能对上，这套判断就成立。
适用边界也要说清。合作类占问，三传见进、日干上神被合，是常见格局，判断顺序稳定。但如果是占疾病，三传见进可能主病势发展，日干上神被合可能主病气粘滞，判断框架完全不同。如果是占婚姻成败，三传见进可能主感情推进，日干上神被合可能主一方被牵，但还要看男女双方年命、看六合、看天后，不能只用这一套。所以这套判断有它的适用范围，不能到处套用。
最后，验证不是一次就完。同一类占问，多占几次，对照现实反馈，看三传见进、日干上神被合、冲合有无这三步是否稳定对应。稳定对应，就可以作为判断依据；不稳定，就要回到盘面重新找原因。大六壬讲的是条件与顺序，不是死断。把条件看清，把顺序走对，催还是等，自然有方向。