问题为什么要先收窄
约好的面谈被临时改到下周，多数人第一反应是问“还成不成”。这个问题太宽，卦里答不了。六爻能答的是：改期这个动作，是对方在往前推，还是在往后缩。
先把问题收窄成两句：对方的心思是进是退？这件事该由我催，还是该由我等？问对了，卦象才有落点。问成“他到底怎么想”，那是心理揣测，不是卦的职责。
所以起卦前，把所问之事定在“改期之后的走向”，而不是“他为什么改期”。前者有进退可辨，后者只会得到一堆模糊的象。
收窄还有一层意思：要把“改期”和“取消”分开。改期是时间挪动，事还在；取消是事本身没了。六爻判断改期，看的是应爻的进退，不是看有没有空亡。若把改期直接当成取消来问，卦象会跟着问题走偏，本来化进可成的事，也可能被读成一场空。
另外，所问之事要限定在“这一次约定”上。若问的是“我们以后还能不能合作”，那是另一个问题，涉及用神取法不同，不能拿改期这一卦来兼断。一次卦答一件事，问题越窄，象越清楚。
世应与用神的基础
六爻里，世爻代表问卦人自己，应爻代表对方。问约见、面谈、合作落笔这类事，应爻就是对方的态度与行动，是判断的核心。
应爻发动，意思是对方那边已经动了——不是嘴上说改期，而是心思已经挪了位置。静爻主守，动爻主变。应爻一动，说明改期不是随口一说，背后有实际考虑在推动。
但发动只说明“动了”，不说明“往哪动”。这时候要看它化出什么。化进神，是同一五行往前推，比如巳化午、申化酉，力量接续，意愿向前；化退神，是往回缩，比如午化巳、酉化申，气在收。两者都动，方向相反。
还要看用神。若所问之事以应爻为用神，应爻的进退直接就是事情的进退；若用神另有所指，则要兼看用神与应爻是否同气。用神与应爻同进，事可成；用神不动而应爻退，事就悬。
世应动静也要分清。世静应动，是对方在变，己方在等；世动应静，是己方在推，对方没接；世应俱动，是双方都在调整，这时要看谁的力量更足、谁生谁克；世应俱静，则事情暂时没有变化，改期可能只是口头一说，尚未落到行动上。判断改期，最怕把世动应静当成应爻发动，那会把己方的焦虑误读成对方的动作。
用神取法上，约见面谈通常以应爻为对方，以世爻为己方，以父母爻为约定、文书、地点，以官鬼爻为事情本身或对方的态度压力，以妻财爻为实际利益，以子孙爻为缓和、解忧。若问的是合作落笔，父母爻与官鬼爻要兼看；若问的是私人约见，应爻为主，父母爻为辅。用神取错，后面看动爻和日月都会跟着错。
动爻和日月怎样参与
光看化进化退还不够，日辰和月建是秤砣。化进神若被日辰克制，进的力道会打折；化退神若得日辰生扶，退的势头也会缓一缓。
比如应爻化退，但日辰生扶应爻，说明对方虽在缩，却还没缩到底，可能只是暂时腾不出手。反过来，应爻化进却逢日克，那就是想推也推不动，改期之后仍会拖。
动爻与动爻之间还要看生克。若另有动爻生应爻，对方有外力支持，化进更实；若动爻克应爻，即便化进，也容易被中途打断。这些层次要按顺序看：先看应爻动不动，再看化进还是化退，再看日月给不给力，最后看其他动爻帮不帮忙。
顺序乱了，就容易把“想推但推不动”误读成“不想推”。
日辰生扶和月建生扶还有区别。月建主一月之权，力量大而持久，月建生应爻，对方在整个月内都有底气；日辰主当日之权，力量急而短，日辰生应爻，只能管当下这几天。若月建克应爻而日辰生应爻，是长期不利、短期尚可，改期之后可能先缓后拖。若月建生应爻而日辰克应爻，是长期有底、当下受挫，改期之后可能先难后成。把日月分开看，才能判断拖是拖一时还是拖到底。
化进神也有真假。真化进是同一五行顺序相生，如巳化午、寅化卯、申化酉、亥化子，力量接续不断。假化进是形式上进，但化出的爻被日辰冲克，或落入空亡，或与月建相刑，这种进是虚进，看着往前，实际推不动。化退神同理，真退是气在收，假退是退而被合、退而逢生，缩不干净。判断时要先辨真假，再谈吉凶。
应爻发动后，还要看它化出的爻与世爻的关系。化进神若生世爻，是对方推进对己方有利；化进神若克世爻，是对方推进但己方受压，事虽成而己方难受。化退神若生世爻，是对方退缩但己方无伤；化退神若克世爻，是对方退缩且己方受损，这种最宜早作准备。世应之间的生克，比单看进退更能落到实际得失上。
容易混淆的卦例对照
第一种易混：应爻发动化进，但世爻也动。世动应动，双方都在变，这时要看谁的力量更足。世动克应，是己方在逼，对方即便化进也会被压得难受，催反而坏事。
第二种：应爻发动化退，世爻安静。这是典型的“对方在缩，自己在等”。此时催之无益，因为应爻退意已显，催只会让对方把退的理由说得更圆。宜另作安排，把时间主动权拿回来。
第三种：应爻发动化退，但日辰合住应爻。合有牵绊之意，退而不成退，说明对方想缩却一时缩不干净，可能过几天又回头。这种要等一个冲开的时日再看，不宜当天就下结论。
第四种：应爻静而世爻动。这跟应爻发动是两回事。世动应静，是己方在推，对方没接。此时该做的是停一停，看对方是否回应，而不是继续加力。
第五种：应爻发动化进，但化出之爻空亡。空亡不是没有，是暂时落不到实处。化进逢空，是对方想推但眼下推不动，要等出空之日才有实际动作。若出空后得日辰生扶，事仍可成；若出空后反被克，则进意落空，改期之后仍会拖。
第六种：应爻发动化退，但月建生应爻。月建生扶力量持久，退神得生，是退而不甘，对方可能一边缩一边又舍不得放。这种要看他后续是否再动，若再动化进，事还有转机；若再动仍化退，就该另约。
第七种：应爻发动化进，同时父母爻也动。父母爻主约定、文书、地点，父母爻动说明约定本身在变。若父母爻生应爻，是约定变化对方受益，改期对对方有利；若父母爻克应爻，是约定变化对方受制，改期可能只是被迫。这时要兼看父母爻的进退，不能只看应爻。
第八种：应爻发动化退，同时官鬼爻动。官鬼爻主压力、阻碍、对方的态度。官鬼爻动而克应，是对方有外部压力逼他缩；官鬼爻动而生应，是对方有外部压力逼他进。进退不能只看应爻本身，还要看是什么在推它。
起卦与判断边界
判断改期，关键就三步：应爻是否发动，化进还是化退，世应谁在动。化进可等，化退宜另约，世动应静则先收力。这三句不是口诀，是判断顺序。
需要提醒的是，卦象给的是倾向，不是定论。应爻化进，也可能因日辰克制而推进缓慢；应爻化退，也可能因合住而暂时回摆。把卦当成一次结构分析，而不是一次判决。
读者若在命韵六爻起卦中遇到类似情形，可以按本文的顺序自己对照：先定所问之事，再找应爻，看发动与进退，最后看日月与世爻动静。多验几次，比记住任何一句断语都有用。
起卦时还要注意，一事一卦，不可一卦多问。若同一件事已经起过卦，不要因为结果不合心意就反复起卦，那样卦象会乱，判断也会失去准头。改期这类事，起卦一次，看清进退即可。若过了一段时间情况有变，可以另起一卦问新的走向，但不要把旧卦拿来反复解释。
判断的边界也要清楚。六爻能看的是倾向和结构，不能替代实际沟通。应爻化进，该确认的时间还是要确认；应爻化退，该另约的还是要另约。卦是辅助决策，不是代替行动。把卦象和实际沟通结合起来，才能既不失礼，也不误事。
最后，改期之后的走向，还要看对方是否主动给出新时间。应爻化进，对方通常会主动推进，新时间会较快落实；应爻化退，对方往往含糊其辞，新时间一拖再拖。若应爻化进而世爻安静，己方可以等对方先动；若应爻化退而世爻发动，己方再催也难有结果。世应动静之间，就是催与等的分界。