口头应承为什么不能只看态度
合作中最常见的情形，是对方说“没问题”“我来安排”，语气诚恳，态度积极，但日子一天天过去，合同没签，方案没回，事情就是不动。这时候去追问，对方还是说没问题，只是最近忙、流程慢、再等等。
从现实角度看，这可能是流程确实卡住了，也可能是对方意愿在悄悄回缩。但仅凭电话里的语气、微信里的措辞，很难分清。大六壬占这类事，不是去猜对方人品，而是看这件事本身的动力方向——它是往前走的，还是在往回缩的。
这就引出了本文的核心：三传进退定事情动力方向，日干上神定己方所问之事的当下状态。两者合看，才能判断该继续推，还是该先放一放。
所谓“现实问题如何转成课题”，就是把“他到底还做不做”这种情绪化的追问，转成盘面上可判断的结构：日干上神看己方处境，三传看事情动力，末传空亡看最终有无着落。问题一转成课题，判断就有了抓手，不再依赖对方嘴上怎么说。
天地盘与四课：先立起判断的架子
大六壬排盘，第一步是天地盘。天盘是月将加在占时上顺布十二地支，地盘固定不动。天盘在上，代表事情外在的、正在变化的因素；地盘在下，代表事情根基和所处环境。两者叠在一起，就有了上下、生克、刑冲的关系。
第二步是四课。四课从日干和日支起出来，日干代表己方，日支代表对方或事情本身。第一课是日干上神，也就是天盘加在日干之上的那个字。这个字，就是日干上神，它定的是己方所问之事的当下状态——你问的这件事，现在处在什么位置、什么处境。
比如丙辰日占合作，日干是丙，丙上所加的天盘字就是日干上神。如果丙上见亥，亥为水，丙为火，水克火，说明己方在这件事上是被动的、受制的；如果丙上见寅，寅为木，木生火，说明己方在这件事上是有生扶的、有底气的。
日干上神定了己方这一头的状态，接下来就要看三传，看事情整体往哪个方向走。四课是架子，三传是动力，架子立稳了，动力才看得准。若四课未定就先论三传，容易把己方处境和事情走势混为一谈。
三传判断的先后顺序
三传是初传、中传、末传，代表事情发展的开始、中间和结果。判断合作类占问，三传的先后顺序不能乱。
第一步，先看三传整体是进还是退。进神，是指三传的地支按顺序往前推进，比如从寅到卯、从巳到午，表示事情在往前走，动力方向是向前的。退神，是指三传的地支按顺序往回退，比如从卯到寅、从午到巳，表示事情在往回缩，动力方向是向后的。
第二步，看退中有没有生扶。如果三传见退，但退的过程中有生扶日干或生扶事情本身的力量，比如退神被日辰生、被月将生，那这个退不是彻底缩回去，而是暂时缓一缓，等条件成熟还能再动。
第三步，看末传是否逢空。空亡，是指某个地支在当日的旬中轮空，力量落不到实处。如果三传见退，末传又逢空，那这个退就是真的没有着落，追也无益，因为事情本身就没有落地的根基。
这三步走完，动力方向基本就清楚了：见进，事情在走；见退，意愿在缩；退而逢空，本无着落；退中见生扶，等冲实之日可再动。顺序上必须先辨进退，再辨生扶，最后辨空亡，不能颠倒。若先看空亡，容易被末传一个字吓住，忽略中传还有生扶；若先看生扶，又可能把退中稍缓误当成进。
同类情形的差异在哪里
同样是对方口头应承却不动，三传见退和见进，处理方式完全不同。
如果三传见进，说明事情整体是往前走的，对方可能确实在安排，只是节奏慢。这时候日干上神如果又有生扶，己方有底气，可以适当推一推，等事情自己走完流程。
如果三传见退，说明动力方向在往回缩。这时候要看退的程度：退中见生扶，说明还有回旋余地，可以等一个冲实的日子再推——冲实，是指用日辰或月将去冲那个空亡或受制的地支，把它激活。退而末传逢空，说明这件事本身就没有落地的条件，再追也是空耗。
还有一种情形，是三传见退但日干上神旺相。这说明己方这一头是有力量的，但事情整体在退，属于“己方有意、对方无力”的局面。这时候不宜硬推，而要先看对方那一头是不是有实际困难，再决定是等还是换方向。
再细一层，退神逢空与退中见生扶的差别，不在退不退，而在退之后有没有接续。退而逢空，是退到底、无接续；退中见生扶，是退一步、有后手。前者追也无益，后者可等冲实再动。同类情形之所以判断不同，关键就在这处接续上。
适用范围与验证
大六壬占合作，三传进退判断的是事情动力方向，不是对方人品的定论。它适合用在对方已经口头应承、但事情迟迟不动的阶段，帮你分清是流程慢还是意愿缩。
日干上神定己方所问之事的当下状态，三传定事情整体动力方向，两者合看，才能得出一个相对完整的判断。如果退而末传逢空，追也无益；如果见进或退中有生扶，可等冲实之日再推。
读者可以在命韵大六壬中对照文中的判断顺序与关键条件，自己排盘验证。先看日干上神，再看三传进退，最后看末传空亡与生扶，一步步走下来，比单看对方态度要清楚得多。占问的结果不是绝对结论，而是帮你把事情的动力方向看清楚，再决定下一步怎么走。