问题为什么要先收窄
合作方口头答应，却迟迟不落笔，这类问题最容易问散。有人问“他到底怎么想”，有人问“这事还能不能成”，有人干脆反复催问。问题一散，卦象也跟着散。
真正要收窄的只有一件事：对方是**被别事牵住**，还是**所许本无根**。前者可以等，等冲开牵绊的日子再谈；后者不必等，越等越耗。
六爻里，**应爻**就是对方的落点。世爻代表自己，应爻代表对方。应爻的状态，决定这次口头答应有没有可落实的根。
戌月土旺，气偏厚重，事情容易“压着不动”。这不是对方一定反悔，而是要先看应爻是被合住，还是本身空破。
收窄问题还有一层用意：把“他为什么拖”与“这事能不能成”分开。为什么拖，看应爻逢合还是逢空；能不能成，看用神有根无根。两问分开，卦象才不混。若一上来就问“他是不是骗我”，那是道德判断，不是卦理判断，六爻给不出这种结论，只会给状态与时机。
所以第一步不是催，也不是猜，而是定应爻。应爻一明，牵住与无根自然分途。
世应与用神的基础
占合作，先看世应关系。世爻是自己这一方，应爻是对方那一方。世应相生相合，沟通有基础；世应相冲相克，谈起来就费劲。
但世应只是骨架，还要看**用神**。用神是所问之事的核心代表。问合作落笔，通常看父母爻，因为父母爻主文书、合同、盖章。父母爻旺相有气，文书有根；父母爻空破受克，落笔就难。
应爻和用神要合看。应爻旺，用神也有气，说明对方有意愿、事也有载体，只是时机未到。应爻空破，用神又无根，那就是口头热闹，实质难成。
这一层辨清，才不会把“被牵住”误判成“没诚意”，也不会把“本无根”误判成“再等等就好”。
世应之外，还要看世爻自身状态。世爻旺而静，说明自己这边稳，不必急动；世爻动而化克，说明自己催得太紧，反把对方推向对冲。合作卦里，世应不是单看对方，也要看自己是否给了对方可落实的空间。世应相生，空间在；世应相冲，空间断。用神再旺，世应冲断也难落笔。所以顺序是：先看世应关系，再看用神有无气，最后回到应爻是合是空。三层合看，判断才不偏。
动爻和日月怎样参与
**月合**和**日合**是判断“被牵住”的关键。月合，是这个月的大环境把应爻合住；日合，是当天的具体事把应爻合住。合不是凶，合是牵绊。对方不是不想动，是手上有别的事按着他。
比如戌月占卦，应爻为卯木，月建戌与卯相合，这就是月合。应爻被月合，主这个月内对方被别事牵住，难以腾手。等冲开卯戌的日子，比如酉日冲卯，牵绊松动，再谈就容易落实。
**空破**是另一条路。空是空亡，破是月破或日破。应爻逢空又安静，不受生、不受冲，说明所许本无根。不是被事牵住，而是这件事在他那里没有真正排上位置。
**冲实**是空亡被冲动的日子。空亡逢冲，叫冲实，有时反而能落实。但前提是应爻有气、用神有根。若应爻空破又休囚无气，冲实也只是空动一场。
所以顺序是：先看应爻逢合还是逢空，再看用神有没有根，最后定等冲合之日，还是另寻路径。
动爻在这里的作用，是把静的状态推成动的结果。应爻静而逢合，动爻来冲合，牵绊可解；应爻静而逢空，动爻来生扶，空可填实；应爻空而动而化空，那是空上加空，等也无益。日月是外环境，动爻是内变数。月合主一个月，日合主当日，动爻主事情自身的走向。三者叠加，才能定“等多久”与“等不等得到”。若只见月合就断能成，忽略用神空破，就会把牵住误判成可落实；若只见空破就断不成，忽略动爻化实，又会把先空后实误判成无根。故合与空不是终点，是起点。
容易混淆的卦例对照
第一种，应爻逢月合，用神有气，世应不相冲。这是“被牵住”。对方确实在忙别的事，但事情本身有根。等冲合之日再谈，不必反复追问。追问多了，反而把合住的牵绊变成对冲。
第二种，应爻逢日合，用神旺相，但世爻安静。这是“当日被绊”。对方今天没空处理，不代表明天没空。隔日再提，比当天连催三次有效。
第三种，应爻逢空又安静，用神也空破。这是“本无根”。对方口头答应，只是顺口应承，没打算真落笔。此时宜另寻路径，不必把时间耗在等一个没有根的口头承诺上。
第四种，应爻逢空但动而化实，用神有气。这是“先空后实”。开头确实没排上，但事情在动，等冲实之日可能落实。这种可以等，但要设一个明确的观察点，不是无限期等。
四种对照，差别就在合与空、有根与无根。
再补两种易混。第五种，应爻逢月合又逢日冲，叫合处逢冲。月内本被牵住，当日却有人来催动，结果可能是对方被迫回应，但回应未必落实。这种要看他回应后是否落笔，不能只听一句“再等等”。第六种，应爻逢空又逢月生，叫空而有气。空是没排上，生是还有一点意愿。这种可等一个冲实之日试探，若冲实仍无动作，就归入无根。合与空之外，还要看冲与生，冲能解合，生能填空，冲生俱无，才是真静。
起卦与判断边界
在命韵六爻起卦中，读者可以按这个顺序对照：先定世应，再看应爻是逢月合还是逢日合，还是逢空破；再看用神有没有气；最后看有没有冲合或冲实的日子。
判断边界要清楚。逢合主牵住，不等于对方一定守约；逢空主无根，不等于对方一定恶意。卦象给的是状态和时机，不是道德评判。
冲合之日可再落实，是给一个可操作的窗口，不是保证结果。若冲合之日仍无回应，应爻又无气，就该考虑换路径。
先辨合与空，再定等或换。等，是等冲开牵绊的日子；换，是承认所许本无根。这样就不必反复追问，也不必把心力耗在一个没有落点的口头答应上。
最后还要守一条边界：起卦前先把问题写成一句可判断的话，比如“戌月内对方能否落笔”，而不是“他到底什么意思”。问题越具体，应爻与用神越容易定位。起卦后不因一次不合意就反复重起，重起则气乱，合空难辨。判断到冲合之日仍无动静，就按无根处理，另寻路径。卦是决策的参考，不是替人做决定。辨清牵住与无根，等或换自然有据。