一、现实问题怎么落到三传上
托人办事、传话、牵线，最让人困惑的不是对方一口回绝，而是开头有人应、结尾也有说法，中间那一步却没人接。事情像被剪掉一段，前后都对不上。
大六壬把这类过程放进三传里看。三传是占断时由四课推出来的三组干支，分初传、中传、末传，分别对应事情的起势、传递过程、结局。它不是三个孤立的吉凶标签，而是一条气的通路。三传之名，取的是“传”字本义：气在盘面上依次递送，初传是发端，中传是中途驿站，末传是落点。驿站若空，前站送出的气到不了后站，整条路便有名无实。
所以问题不该问“这事吉不吉”，而要先问：气从初传到末传，中间有没有人接住。中传空亡，问的正是这个断口。断口不在两头，而在传递的关节处，这也是托人传话最常出问题的地方。
二、天地盘与四课：气从哪来
大六壬以天地盘为底。天盘随时转动，地盘固定不动，两盘相叠，生出四课。四课取日干、日支与所临之支的关系，是把现实人事转成干支关系的头一步。
日干代表求测者一方，日支代表对方或所托之事的环境。四课定出关系格局后，再从中起出三传。三传不是随手取的，它顺着四课的克贼、比用等规则推出来，所以初传往往就是事情最先生出的那个动静。四课好比地基，三传好比地基上立起的三根柱子，柱子稳不稳，先看地基里日干日支有没有根。
这里要留意：日干有气，说明求测者这边有意愿、有动作；日支有气，说明对方那边并非全然无应。两头都有气，恰恰是“开头有人应、结尾也有说法”的盘面来源。断口只能往中传上找。若日干本身无气，求测者只是空想，那问题就不在中传，而在起念之初；若日支无气，对方环境本就冷淡，也不能单怪中传。所以看中传之前，先确认日干日支两头是否真有气，这是判断断口位置的前提。
三、三传的判断顺序：先中传，再两头
看三传有一个容易颠倒的次序。多数人先看初传吉不吉，再看末传成不成，把中传当成过渡带略过。托人传话这类事，恰恰要反过来：先看中传有没有承接，再回头评初传末传的分量。
中传主传递过程。它是初传到末传之间的那段路，是话从一个人嘴里到另一个人耳里的环节。中传空亡，意思是这一段路没有实气，形式上有人传、有人应，实际承接是虚的。空亡的判定，以日干支所在旬的空亡为准，中传地支落在此旬空亡之位，即为中传空亡。它不是凭感觉说“中间不顺”，而是盘面上有明确的地支落空。
空亡不是“没有”，而是“落空”。字面还在，力量不实。所以常见的情形是：初传发动，事情开了头；末传有气，结局看着有指望；中传一空，中间那一道转手没人真正接住，话传一半就停在那里。落空与全无不同：全无是连形式都没有，落空是形式俱在而力量虚浮，所以当事人往往觉得“明明有人答应了”，却迟迟不见下文。
反过来，中传不空而有力，即使初传平常、末传稍弱，事情也还有一段实路可走。判断托人传话，中传是主干，初传末传是两端的评语。顺序上先定中传虚实，再看初传发动力够不够、末传落点稳不稳，三者合看，才不至于被两头的热闹骗过去。
四、有扶与无扶：气能不能续上
中传空亡之后，还要看它有没有扶。扶有两个来源：一是日辰，二是他传。
日辰指日干、日支。中传虽空，若与日干或日支有生扶关系，等于空处有人托底，气没有彻底散。他传指初传或末传对中传有生扶，前后两端往中间送气，断口就有接续的可能。生扶要看五行生克：日干生中传、日支生中传，或初传末传生中传，都算有扶；若中传反过来克日干、克他传，则是空上加耗，比单纯空亡更需谨慎。
有扶的中传空亡，处理方式是等填实。填实指空亡的地支被时日走到、补上实气的那一天。通俗说，就是这一段路暂时虚着，等到气填进去，传递才真正生效。这类情形不宜催逼，宜择日再托。填实之日，中传由虚转实，原先断掉的那一段路才重新接通，此时再托同一个人、走同一条线，才有实际承接的可能。
无扶的中传空亡，则不宜在原路上反复用力。同一句话、同一个人、同一条线，中段无人承接，再传几次仍是空转。此时该做的是换人换路：换一个真正处在传递环节上的中间人，或改走另一条渠道，让气从别处接上。有扶与无扶的分界，就在空处有没有人托底、有没有气送来，这是决定“等”还是“换”的关键。
五、同类情形的差异：断在哪一步
同样是中传空亡，断的位置不同，处理也不同。
初传有力、中传空、末传也有力，是典型的“两头实、中间虚”。开头应得爽快，结尾也有交代，问题全在转手环节。这种盘面最容易被误判成顺利，因为两头都给人好印象。此时要盯住中传，别被初传的热情和末传的承诺带着走。
初传弱、中传空、末传有力，则是起势不足又逢断口。此时即便末传有气，也缺少把气送过去的那一段，先补起势比急着看结局更要紧。起势不足，往往意味着求测者这边动作不到位，或所托之事本身发动无力，先把自己的那一头做实，再谈传递。
初传有力、中传空、末传也空，说明前后都虚，中传的空只是其中一环。这时不必纠缠中传一处，要整体看四课里日干日支的根是否还在。根若还在，尚可另起一路；根若已弱，则不宜再押在这一件事上。
可见中传空亡不是一句定论，它要和初传末传的气力对照着读。断口的位置，决定你是等填实，还是换路。三传合看，才知道空的是哪一段、该补哪一头。
六、适用范围与验证
这套判断适用于托人办事、传话、牵线这类有明确传递环节的占问。它回答的是气在哪一步断、何时可再托，不回答对方人品好坏，也不替人做决定。若所问之事本无中间环节，比如直接面对面的交涉，中传空亡的参考分量就要相应减轻，不可硬套。
读者在命韵大六壬中对照时，可按这个顺序走：先看四课里日干日支有无气，再定三传，然后重点看中传是否空亡、有无日辰或他传生扶，最后才评初传末传。顺序对了，结论才不会只停在“初传吉不吉”。验证之法也简单：若判断为中传空亡无扶，现实中往往表现为中间人推脱、消息石沉大海；若判断为有扶待填实，则多在填实之日前后见到转机。把盘面判断与现实反馈对照，几次之后自能校准。
需要提醒的是，空亡、填实都是盘面语言，给出的是趋势与时机参考，不是绝对结论。同一件事隔日再占，气会变，判断也应重来。把中传有没有承接看清楚，比记住某个吉凶断语更有用。